Wir lieben Jesus und möchten ihn mit dir teilen. Wir sind eine christliche Gemeinde, die aus allen Generationen von Menschen in Rosenheim und der Umgebung besteht.
Bei uns triffst du auf Menschen aus Rosenheim und dem ganzen Chiemgau: junge Familien, Rentner, Studenten, internationale Gäste, Zweifler und Überzeugte.
Wir sind eine bunte, freikirchliche Gemeinde mitten in Rosenheim. Groß denken, indem wir bewusst klein werden – das ist unser Weg: Sonntags feiern wir zusammen Gottesdienst, unter der Woche leben wir Glauben im Alltag, in Hauskreisen, Kursen und Freundschaften.
Manche sind seit Jahrzehnten dabei, andere schauen zum ersten Mal rein. Beides ist gut. Du musst nichts können, nichts mitbringen und dich zu nichts anmelden. Zieh an, worin du dich wohlfühlst. Setz dich, wohin du magst. Wenn du lieber erstmal beobachten willst, ist das völlig okay.
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Der BEFG verbindet 782 Ortsgemeinden mit knapp 74.000 Mitgliedern in Deutschland – gemeinsam in Verkündigung, Bildung, Diakonie, Ökumene und Weltverantwortung.
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Eine jüdisch-messianische Gemeinde. Über die Hilfsorganisation „Jesus verbindet Völker“ betreiben wir zusätzlich eine Suppenküche in Odessa.
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2022 in unserer Gemeinde entstanden: Ein übergemeindliches Team bringt Gottes Liebe, Wertschätzung, Gebet und Hoffnung ins Rotlicht-Milieu Rosenheims.
Mehr über Hagar Ministry →Unsere Gemeinde gründet sich auf vier biblische Prinzipien aus der Apostelgeschichte 2,42–47 — das erste, was die frühe Kirche ausgemacht hat.
Wir stehen fest auf der Bibel: nicht als Museumsstück, sondern als lebendiges Wort Gottes, das heute noch spricht — auslegbar, verstehbar, alltagstauglich.
Gott anbeten und mit ihm reden — im Sonntagsgottesdienst, in Gebetsgruppen unter der Woche und ganz persönlich im Alltag.
Glaube zeigt sich im Handeln: praktische Hilfe, Verantwortung für Menschen in Not, Engagement in Rosenheim und darüber hinaus.
Wir teilen Leben — in großer Runde im Gottesdienst und in kleinen Runden zu Hause, wo Glaube am stärksten geprägt wird.
Unser Glaube gründet sich auf der Wahrheit der Bibel, welche wir als Gottes Wort anerkennen. Wähle einen Bereich und tippe auf eine Bibelstelle, um den Text direkt zu lesen.
In Jesus Christus sehen wir, wie Gott ist. Durch ihn allein werden wir gerettet.
In Jesus Christus sehen wir, wie Gott ist — er ist Gottes Sohn.
Nur durch Jesus Christus können wir zu Gott kommen und gerettet werden.
Was Jesus Christus selbst über seinen Auftrag sagt:
Jesus Christus kam als Retter (1. Kommen) und kommt wieder als Richter (2. Kommen).
Ausschließlich durch den Glauben an Jesus Christus werden wir gerettet werden.
Die Bibel ist Gottes Wort — und Jesus Christus selbst ist das lebendige Wort Gottes in Person.
Die Bibel ist das von Gottes Geist eingegebene und irrtumsfreie Wort Gottes.
Jesus Christus selbst ist das lebendige Wort Gottes in Person.
Durch die Bibel wird Jesus Christus als Sohn Gottes bestätigt.
Die Zeit- und Augenzeugen der biblischen Berichte sind glaubwürdige Überlieferer dieser historischen Tatsachen.
Wir erkennen das Alte und Neue Testament als das Wort Gottes bzw. den ganzen Ratschluss Gottes an.
Gottes Geist führt in die Wahrheit, wohnt in jedem Gläubigen und begabt uns zum Dienst — damals wie heute.
Der Heilige Geist führt uns in die Wahrheit und verherrlicht Jesus Christus.
Der Heilige Geist überführt uns von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht.
Das Wort Gottes ist das Schwert des Heiligen Geistes — sie widersprechen sich als Einheit niemals.
Der Heilige Geist wohnt in jedem bekehrten Gläubigen in vollumfänglicher Kraft.
Der Heilige Geist will uns Jesus Christus ähnlicher machen und geistliche Frucht erzeugen.
Der Heilige Geist begabt und begeistert uns zum Dienst und zum Zeugnis für Jesus Christus mit geistlichen Gaben. Damals wie heute.
Wir lieben es zu taufen! Die Taufe ist die sichtbare Bestätigung des vorangehenden, persönlichen Glaubens.
Die Taufe ist die äußere Bestätigung für den vorangehenden inneren Glauben eines Menschen. Eine Taufe ohne Glaube ist für uns unmöglich. Ein Glaube ohne Taufe ist für uns unvollständig.
Es ist allein der Glaube an Jesus Christus, der rettet.
Wir taufen durch vollständiges Untertauchen im Wasser — als Zeichen für das „Begraben werden mit Christus“.
Wir taufen, weil Jesus uns als seine Nachfolger damit beauftragt hat — auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
📖 Bibeltexte: Elberfelder Bibel 1905 (gemeinfrei) · „Im Zusammenhang lesen“ öffnet die Lutherbibel 2017 auf bibleserver.com
Wir lieben es zu taufen! Es ist die sichtbarste Bestätigung für andere, dass ein Mensch sich von seinem alten, vor Gott schuldbeladenen Leben reingewaschen hat und das neue, versöhnte Leben mit Gott durch Jesus Christus angenommen hat.
Eine Taufe ohne Glaube ist für uns unmöglich.
Ein Glaube ohne Taufe ist für uns unvollständig.
Die Worte von Jesus in Markus 16,16 bedeuten für uns, dass wir andere Menschen zum Glauben und zur Taufe aufrufen sollen. Die Taufe ist die äußere Bestätigung für den vorangehenden inneren Glauben eines Menschen. Der Täufling bezeugt durch die Taufe seinen mündigen, freiwilligen und selbsttragenden Glauben.
16Wer da glaubt und getauft wird, wird errettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden.Markus 16,16 · Im Zusammenhang lesen
Die Taufe ist, wie Jesus in Markus 16,16 weiter erklärt, nicht heilsentscheidend. Es ist allein der Glaube, der rettet bzw. einen Menschen vor dem kommenden Gericht Gottes und dessen Zorn bewahrt.
35Der Vater liebt den Sohn und hat alles in seine Hand gegeben. 36Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben; wer aber dem Sohne nicht glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm.Johannes 3,35–36 · Im Zusammenhang lesen
Wir praktizieren die Glaubenstaufe durch das vollständige Untertauchen im Wasser und sehen in dieser symbolischen Handlung das „Begraben werden mit Christus“. Darum werden wir nicht grundlos „Baptistengemeinde“ genannt: Das griechische Wort für Taufen bzw. Untertauchen lautet „baptizein“.
12in der Beschneidung des Christus, mit ihm begraben in der Taufe, in welcher ihr auch mitauferweckt worden seid durch den Glauben an die wirksame Kraft Gottes, der ihn aus den Toten auferweckt hat.Kolosser 2,12 · Im Zusammenhang lesen
Wir taufen, weil Jesus Christus uns als seine Nachfolger damit beauftragt hat. So einfach ist das. Wir taufen nicht „im Namen“, wodurch wir die göttliche Autorität an uns selbst binden, sondern „auf den Namen“ des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes – um dir die göttliche Zuordnung durch die Taufe deutlich zu machen.
18Und Jesus trat herzu und redete mit ihnen und sprach: Mir ist alle Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden. 19Gehet nun hin und machet alle Nationen zu Jüngern, und taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, 20und lehret sie, alles zu bewahren, was ich euch geboten habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters.Matthäus 28,18–20 · Im Zusammenhang lesen
Eine Taufe ohne persönlichen Glaubens- und Entscheidungsentschluss lehnen wir ab, da sie für uns keine biblische Lehrgrundlage hat. So hat die Säuglings- oder Kleinkindtaufe für uns keine Kraft – weder für den persönlichen Glaubenswerdegang noch für das öffentliche Zeugnis für andere. Wir können sie (inkl. Firmung oder Konfirmation als Bestätigung dieser Taufhandlung) nachträglich nicht als Glaubenstaufe anerkennen und umdeuten.
In unserem biblischen Verständnis kann eine erneute Taufhandlung daher oft nötige Praxis sein. Menschen berichten uns, dass sie als Säuglinge oder Kleinkinder im katholischen oder evangelischen Kontext, manchmal auch in Sondergemeinschaften wie den Zeugen Jehovas oder Mormonen, fremdbestimmt getauft wurden. Diese Taufen erkennen wir aufgrund fehlender biblischer Grundlagen oder unbiblischer Sonderlehren nicht an.
Nein. Wir praktizieren keine Wiedertaufe, bei der sich bereits entschiedene, glaubensgetaufte Christen – etwa aufgrund biografischer Umbrüche – wiederholt zur Buße taufen lassen möchten. Die selbstentschiedene Glaubenstaufe eines Gläubigen auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes ist für uns ein einmaliges Erlebnis, bei dem Gott das persönliche und entschiedene „Ja“ ernst nimmt.
Die Urgemeinde und die neutestamentliche Lehre und Praxis sind für uns die verbindliche Lehr- und Handlungsgrundlage. Als Gemeinde Gottes sagen wir zu dieser Berufung und Aufgabe bedingungslos „Ja“! Darum taufen wir heute wie damals.
Wir sprechen dir das Recht auf eine Gemeindeheimat zu – das wollen wir für dich sein.
Mit der Taufe in unserer Gemeinde wirst du als Täufling auch als vollwertiges und wahlberechtigtes Mitglied aufgenommen. Mit deiner Mitgliedschaft übst du dein Stimmrecht aus – etwa bei Personal- oder Finanzangelegenheiten, der Berufung eines Pastors oder eines Gemeindeältesten.
Eine Mitgliedschaft ohne Glaubenstaufe ist bei uns nicht möglich – sie muss aber natürlich nicht in unserer Gemeinde stattgefunden haben. Eine Glaubenstaufe ohne den Wunsch nach Mitgliedschaft empfinden wir als unheimlich schade: Durch die Taufe wirst du in den universalen Leib Christi eingegliedert, den wir als Ortsgemeinde als „Teil des Ganzen“ repräsentieren.
Aus Respekt und Liebe gegenüber anderen Religions- und Glaubensgemeinschaften nehmen wir niemanden als Mitglied auf, der dort weiterhin Mitglied bleiben möchte. Als Teil der ACK (Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen) haben wir uns zudem verpflichtet, Mitglieder anderer ACK-Kirchen – etwa der katholischen oder evangelischen Landeskirche – ohne Austrittsabsicht nicht zu taufen.
Als Körperschaft des öffentlichen Rechts organisieren wir uns frei, erhalten keine staatlichen Kirchensteuern und zählen nicht zu den Staatsreligionen. Behördlich wirst du daher „konfessionslos“ geführt. Aber das macht nichts: Wofür der Staat kein Wort findet, nennt Gott dich „Himmelsbürger“ und „Kind Gottes“.
Wer bereits glaubensgetauft ist und uns – etwa nach einem Umzug – als neue Heimatgemeinde wählt, kann nach einem Gespräch und Kennenlernen mit jemandem aus unserer Gemeindeleitung Mitglied werden.
